L’observation de procès se fait par un ou deux des observateurs du réseau selon l’importance et la longueur de l’affaire.
Pour les procès qui sont dès le départ connus pour être des longs procès (plus de 10 audiences), l’équipe du ROJ peut prévoir de mandater 2 observateurs pour le même procès. L’idée sera que les observateurs travaillent en équipe. Ils devront assister à l’ensemble des audiences ensemble et discuter du procès ensemble. Ils feront cependant un rapport chacun.
L’observation se fait suite à l’assistance du déroulement de l’affaire par l’avocat observateur.
L’observateur doit remplir un rapport / audience et le transmettre dans les 5 jours au ROJ (par fax ou email). Il doit faire un rapport final en donnant son analyse sur l’ensemble du procès et le transmettre au ROJ.
L’observateur doit toujours garder une copie de son rapport en sa possession.
L’équipe du ROJ réceptionne les rapports des observateurs, les classe et les encode dans la base de données et les analyse.

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août 18, 2015août 18, 2015
Nemo quaeso miretur, si post exsudatos labores itinerum longos congestosque adfatim commeatus fiducia vestri ductante barbaricos pagos adventans velut mutato repente consilio ad placidiora deverti. Nec sane haec sola pernicies orientem diversis cladibus adfligebat. Namque et Isauri, quibus est usitatum saepe pacari saepeque inopinis excursibus cuncta miscere, ex latrociniis occultis et raris, alente inpunitate adulescentem in peius audaciam ad bella gravia proruperunt, diu quidem perduelles spiritus inrequietis motibus erigentes, hac tamen indignitate perciti vehementer, ut iactitabant, quod eorum capiti quidam consortes apud Iconium Pisidiae oppidum in amphitheatrali spectaculo feris praedatricibus obiecti sunt praeter morem. Et hanc quidem praeter oppida multa duae civitates exornant Seleucia opus Seleuci regis, et Claudiopolis quam deduxit coloniam Claudius Caesar. Isaura enim antehac nimium potens, olim subversa ut rebellatrix interneciva aegre vestigia claritudinis pristinae monstrat admodum pauca. Quid enim tam absurdum quam delectari multis inanimis rebus, ut honore, ut gloria, ut aedificio, ut vestitu cultuque corporis, animante virtute praedito, eo qui vel amare vel, ut ita dicam, redamare possit, non admodum delectari? Nihil est enim remuneratione benevolentiae, nihil vicissitudine studiorum officiorumque iucundius.